□牛谦才
与府学街相接，紧依汉滨区初级中学（原安康师范）北围墙有条不显眼的窄小陋巷，名曰：黉学巷。巷西口路标赫然标着“红学巷”三个大字。文革前标的是“洪学巷”。红与洪，都不合规范，实为一讹传讹。
《兴安州志》载：“儒学在文庙西，元（代）至元年间知州唐天骥建，至正十年（1368）达鲁花赤买闾重修。”文庙于明伦堂相依，清代的县学称儒学，明代称伦堂。是教谕掌管全县生员的政教合一机构。文庙即孔庙，孔庙也称黉宫。“黉”释为古时的学校，亦为官学，属科举制度的附庸。它与启蒙教育在家私授或村馆、祠堂里办的私塾有严格的区别。红与洪都与黉沾不上边。
上述的孔庙、伦堂均在老城，即现市群艺馆范围，馆内文安楼后边有一巷子也叫黉学巷。明万历年建新城，孔庙并未迁建，至康熙四十五年（1706）的122年间，汉水三次淹没旧城，孔庙才不得不迁建新城。准确地说新城孔庙只是保持了老城废圮孔庙的元代建筑风格，尽管孔庙大部分附属建筑遭毁，其主殿尚存。
弄清上述历史，新城黉学巷的历史就理清了。确切地说，康熙四十五年（1706）建新城孔庙，也就顺理成章地有了黉学巷。不过今天的黉学巷在位置上与旧时有区别。进巷口四十米向北直达黉宫（孔庙）即原老巷子，这也是每年农历八月二十七日府署官员率生员祭祀孔子的正道巷子。1956年孔庙周围由于机关单位建房，黉学北巷就不存在了。人民公社成立初期，城墙开口子，方便社员过往，与今文昌路相接，此段不属原旧巷范围。
黉学巷既然是黉宫的主行道，必然要提及孔庙。明代《坛庙祀典》：孔庙为“正位南向行进学宫。”历代谥号：汉称“褒成宣圣公”，隋称“先师尼父”，唐称“文宣王”，宋称“至圣文宣王”，元称“大成至圣文宣王”，明称“至圣先师”，清称“大成至圣文宣先师”。“四人帮”搞批林批孔称“孔老二”，只能算作千古笑料。
大成殿正祀孔子严格按《坛庙祀典》规定：台高三尺，广一丈三尺；龛高一丈二尺；神牌七尺二寸，广四尺；神牌座高一尺二寸，广四尺五寸，红底金书。
依序立位的是孔子的弟子、先儒、地方名宦、乡贤等。乾隆年，朝廷令各地孔庙统一悬挂康熙皇帝御书“万世师表”匾。
嘉庆年间，入户黉学巷的是岚皋籍祝姓。祝垲，又名爽亭，生于道光六年（1826），道光二十七年（1847），21岁考中进士，曾任大顺广道、长芦盐运使等职，一生著作颇丰，战功获二品顶戴。其弟祝爽濂，生于道光十年（1830），道光二十九年（1849）己酉科拔贡，19岁入国子监。
祝垲7岁能属文，9岁府试摘冠。7岁时，祝垲被父亲驾在肩上到考院（今安师）天生堂投考，考官日：“子骑父作马”，祝垲从容对道：“父盼子成龙”。
祝垲之子嘉庸，亦7岁入考院投考，考官拿来一块纸，说：“你若能从一写到万，把万数容入纸块，准你入考。”纸块仅口杯大，嘉庸提笔：“一而十，十而百，百而千，千而万。”道光二十九年（1849）祝嘉庸与其叔父祝爽濂同考己酉科拔贡入国子监，嘉庸任直隶延津县知县，一门三才子，父子两神童，且学位档次高，兴安学署引以为荣很多年。
近现代，小小黉学巷不乏佼佼者。1905年停科举后，宣统元年（1909）己酉生员荆风翔，又名仞千，书法造诣很深，是名噪陕南的书法大家，家里悬荆仞千书法作品，在当时被看作是引以为豪的事。荆著有《安康县乡土志》被以地方志馆藏。
黉学巷的郭治善是民国年陕西省立第七师范学校（今安师）高材生。民国二十一年（1932）代表安康赴西安参加陕西省举办的秋季运动会，获撑杆跳全省第二名，今天看似平常，但在非常封闭，新项目体育竞技尚未传入安康的情况下，当时的影响还是很大的。同时，郭治善的书法是继荆仞千后的又一名流。
郭治善的堂弟郭治贞，是国家的水利专家，享受国家水利部副部长待遇，1983年特大洪水，他随李鹏总理来安视察灾情，土生土长于黉学巷的郭治贞，未回故居与郭氏兄嫂侄儿晤面，其投身救灾的敬业精神以及因他熟悉故土，为灾后重建所提出的意见和建议，受到国家有关部门的中肯。