“会聚”与“汇聚”用法混乱应当规范（之一）

在汉语实践中，“会聚”与“汇聚”，是汉语实践的常用词，由于古今普遍混用，使这两个词蒙上了不够纯洁的阴影。“会聚”一词出自〔春秋〕的《公羊传·庄公四年》，其曰：“古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道。”〔唐〕魏徵等人的《隋书·音乐志中》也称：“宗室会聚，奏《族夏》。”〔宋〕苏轼《乞医疗病囚状》：“每至岁终，会聚死者之数以闻。”柳青《铜墙铁壁》（第二章）：“自从国共分界，镇川堡变成反共前哨和逃亡地主会聚之地。”可见，“会聚”为相见、会面会合之义。

近义会集“汇集”一词出现晚一些。〔明〕胡应麟《诗薮·六朝》：“世但知萧氏《文选》，然《吟谱》称昭明汇集汉后五言，为《诗选》二十卷，其中必大有五朝佳什，惜今不可见矣。”〔清〕朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“湘潭居交、广、江、湖间，商贾（gǔ；指商人）汇集，而江西人尤多。”瞿秋白《文艺论辑·关于整理中国文学史的问题》：“自然譬如杨筠如做的这本《九品中正与六朝门阀》，只不过汇集一些材料。”艾青《光的赞歌》诗：“每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。”各地代表都汇集到北京开会。2.指水流汇合。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流。”叶君健《火花》七：“山涧里的涌泉从四面八方汇集到里面来。”显然，“汇集”含义宽泛了。其除过有物体“聚集（精华）”“累（堆）积（一处）”“连起来”和河水“汇合”外，还有与“会聚”同义的众人（成群）“聚集”之意。

在现今汉语工具书里，以《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）为例，其旧版依据典籍，称“汇聚”同“会聚”，即异形词。有的书报称为近义词。而新版《现汉》则称：“会聚”为“聚集（多用于人）”。与此相关的“会”字组词有“会合（聚集到一起）”，举例如“两军会合”“会集”同“会聚”；“会师（几方面会合）”，如“胜利会师”；“会心（指明白别人没有表达的意思）”，如“会心一笑”；“会意”，同“会心”。由此引申为心灵、心意的沟通和理解。各种汉语工具书里，均没有提及包括牲畜、禽鸟等动物在内的生物在这方面的解释，依据用例词性和媒体用例分析，“人”的“会聚”可引申进来。在传统意义上，物理学上的多束阴极射线管的电子束（电子光、太阳光、时光等光线）交叉于某一线点，称之为“会聚”。太阳灶（“凸透镜”或“凹面镜”）把光线聚集起来产生高温，即为光线会聚。同理，与“光线”相关的“火光”“光线”等，也适宜“会聚”一词。

与“会聚”有纠葛之“汇聚”，也即“聚集”，举例有汇聚“材料”“资料”；“游行队伍从大街小巷汇集到天安门广场”。其“汇合”指水流“会合”，举例有“小河汇合成大河”；“人民的意志汇合成一支巨大的力量”。对“汇流”的解释与“汇合”大体一致。还有“汇拢”，指把分散的东西集中，聚集，聚合。如：几拨人汇拢到一起；汇拢群众的意见；三股人群汇拢在一起。再就是“汇总”，对象是指“材料”“资料”“意见”等。

“会聚”与“汇聚”最大的区别在于：“会聚”用于“人”的聚集。特征是：1.有成群性、扎堆性。2.可聚可散。人们或团体各方会合后各自仍独立存在，其聚会后还会分开；表现在物理学上，光线只是交到一起，而不是融合为一体。各界人士会聚在一起；两军会聚后继续前进；市民会聚于公园,，欢庆节日或举办活动；各界人士会聚于北京；游行队伍从大街小巷汇聚（可以说‘汇集’）到天安门广场。2.场合正式庄重，活动规模较大。3.褒义词、正当性，亲切性，有缘分。如：胜利会师；先辈血染红领巾，后秀会聚推前浪；“人才辈出，群贤会聚”；“有缘人，终会聚”；“四面八方的人会聚在一起”。

汇集聚集：汇集一处；汇集精华；汇集材料。汇聚指水流以及事物之聚集、汇合、汇拢。“汇”，众水汇合。会:聚合。“汇聚”和“会聚”都偏重行为的方式。“汇聚”强调从各个不同的地点、方向集中到一起由少到多融合成为一个整体。即：聚会在一处不再分开。有人称，“汇聚”强调相距遥远、不同的地点、方向，万众一心地集中到一起，由少到多融合成为一个整体，特点（结果）是不能分离，如：汇聚“党心、军心、民心、爱心”；“众人齐心协力把爱汇聚成一股暖流”；不同目标、目的的聚集，如：“四方百姓早出晚归，汇聚于市集”；“莘莘学子汇聚一堂学本领”；自然风光（情景、色调）的聚集，有“情景交融”的意味，如：“像流星飞驰，影子汇聚”；“红莲即将绽放，双星终会汇聚”；名词＋动词或动词＋名词后边有谓语（汇聚名师力量或名师汇聚力量）的词句，如：“汇聚名师力量，培养一流人才”；“党的七大：汇聚从胜利走向更大胜利的力量”。